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        神服上缝着长皮条和鬓毛带，配以刀、铃、环、镜、贝、骨、草饰，一动弹，哗啦哗啦地响，据说，萨满战胜魔鬼越多，神服上的镜子、贝壳、皮条越多。有的神服上层层叠叠缀满很多装饰物，显示出他是老资格的大萨满了。

        用腿、鹿腿、狼腿皮缝成神靴、神鞋，上绣着各种动物、昆虫、飞禽，意思萨满像行动疾速的它们一样来往于天地之间，传递着各种信息。

        手鼓：即神鼓，有圆形，椭圆形、大小不同，边框用松、桦、柳等木条弯成。有的氏族用雷劈倒的树木制框，说此木有灵性。鼓皮用熊、牛、犯、羊、狂、鹿的皮张，未干时就缝框上，干后，鼓面平整，声音响亮。

        抬鼓：形状大，单面或两面狗皮，祭祀挂在北炕天棚下，拿外面时挂房檐下、树上。两个鼓槌。轰隆：也叫晃子，二十个梨形猪哈拉巴穿在一起栓木棍上，三个棍子捆在一起，人双手握住它，在地上蹲着晃响。

        鼓槌上或刻虎、蛇、熊、野猪形像的，或外套鹿腿皮、山羊腿皮、犯腿皮、马腿皮的，其意在酷似畜兽，蹄声急骤地飞驰在天地之间。

        最初，在古树、泉眼、巨石这些诸神隐蔽的地方，萨满举办祭祀大会。他们说，在这里能清晰地听到神保佑的声音，甚至能听到神暗中叮嘱他们的神语和祈祷的歌声。他们由此才学会了神歌。

        后来，祭祀活动挪进屋里，屋子叫神堂，，摆上供物。屋小人多，一直排到门外、院子里。人越多越好，显得兴旺。祭祀前，萨满预订日子选猪必须纯黑色肥猪。至日，部落人聚齐，均饰以新衣，将猪牵至神位前，用水灌猪耳，猪摇耳.众人称神领牲。萨满诵神语。

        祭祀规矩全凭记忆、口述，一辈辈流传下来，各地互有差异。萨满诵后，人杀猪，剥皮，将肉切成十一块，入罐中煮熟，取出摆件，众人行三跪三献礼，将肉撤下，人们共食，余骨与犬，犬所余，夜弃户外，或焚灭而埋。萨满再跳神舞。

        次日，祭神杆。萨满率领众人虔诚地跪伏在地上，一动不动。大萨满跪在最前头，他大声颂扬祖先给后人以生命、生存本领、性爱、住所，又暗中关照后人祛灾除病。部族顺顺当当地活到现在，正是祖先和诸神暗中相助啊！他们高唱祭祀曲：

        眉机尖乎究里波，依克单牟布奇，额罗森台分，依额勒佘鲁，乌英乌究里格，呜撒布，其乌撒，布奇甲假面九里，滚赛伊因窝……

        唱后，萨满们起身，跳出各种各样的神舞。还有的部落在神树前置一香斗，内盛黍米，中树白色条幡，缀以杂色野花，底下置蚌镜，萨满跪地不动，静等黄昏。至时，萨满跳舞，其声呜鸣，词不可解。

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