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        孩子只记母亲，不记父亲。他只在摸黑时悄悄地来，而孩子两手抓着泥已经睡着了，孩子还没醒时候，父亲已经走了。只有以后母亲指着人群中一个男人说：“那是你爸爸。”他才知道。

        女孩发育快，六七岁就能干活，十岁婷婷玉立，大胆求爱了。得到异性的爱，女人就完整了。她们十五岁就成人了，懂得了很多生活知识，与大家一起喜事相贺，凶事相吊，遇事互助。

        因为人与山林野兽比邻而栖，野兽不会哭，人也不会哭悲伤时，他们解下腰间皮带，铺坐地上，围坐歌唱，犹嫌不发泄，就跳来跳去地歌唱而成歌舞。人们喜爱舞蹈，无论老人男人女人、孩子都即兴歌舞，高兴时歌舞，悲伤时也歌舞，抒发积淤内心的感情。

        聚餐或狩猎归来之后，人们高兴啊，扭开了，像鸟一样转圈展翅飞翔，像熊一样左摇右晃地走路，像老虎下山一样奔突，像蛇在滑行，像鹰在飞翔，跳起了舞蹈。

        女人高兴时也模仿鹰捉天鹅，狗撵兔子，人围野猪的架势，在家门口的场地上跳起了舞蹈她们的舞姿优美而妩媚。人得疾病，部落人们带水果吃食去探望他，见其不愈，在其门外跳舞，表示诚意娱神，让神被感动了，帮助病人驱逐疾病，病愈，又跳舞，同庆战胜病魔。

        玛虎，即面具，多用草、树皮、兽皮、龟盖、鱼骨、海贝制成，玛虎或慈祥、或沉思、或诘问、或惊疑、或凶恶、或哭泣，千变万化。它们代表某一种动物、植物、天文现象、甚至是阴曹地府里的妖魔鬼怪，在人们面前活灵活现地表演。

        人们头戴某一种玛虎，就象征它，展示它生命的活力，发出它的声音，表现它的动作，又蹦又跳，又唱又叫，还有一波三折的故事情节，有追逐打斗的场面，令人紧张，令人感动落泪。歌舞完毕，人们聚在一起，拍掌而乐。

        每年初春播种的时光和秋天收割完庄稼的日子，人们感到自己部落在天地之间规矩而有序的生活应当及时奏告天神，于是，人们在老人的带领下，围站在古树或班吉下，击其朝四方而歌，他们的声音震撼山河：“我们部落与日月同在啊……”

        人们敬重太阳，太阳带来了生命，它是万物之神。因此，每年春天，各民族都有向太阳感激磕头的习俗。磕头，须选择平地，无兽迹，无墓莹，清洁干净之处。人面向太阳初升的东方，每次磕三遍头，一共磕三遍九次头。如果少磕必殃，有不明不白疾病祸难。

        华北至辽河一带部落自称太阳部落，是太阳的子孙，黑水白山渔猎农耕民族和草原游牧民族均敬日，从鄂霍次克海至乌拉尔山的各渔猎民族均如此(如玛雅人、印第安人至今仍此称)。宁夏、陕西一带部落则“以月为号”。

        以月为号的部落以月圆为美满，以月缺为缺憾，出现月食，大伙惊慌不安，认为“天狗吃月亮”，酋长挨家挨户喊：“都出来敲鼓，吓退天狗！”于是，急骤的鼓声嘭嘭响起，直响到黎明，这正是敬月的痕迹啊。

        人们崇拜鹰，敬鹰。祭祀的时候，模仿鹰凌空飞翔的样子，意喻鹰神附体，从而获得鹰一样的智慧、勇气和力量。在他们看来，鹰高飞在天上，与天神接近，是天神的子孙，通晓神灵，不可冒犯；鹰又翱翔天际，自由自在，真是令人羡慕的自由化身。

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