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        在那时，大月氏入侵古印度，当时的大月氏领，大可汗，却急于寻找一个能够让他们大月氏兴盛的文化传承，在听了一些佛教徒所宣扬的佛教教义之后，大月氏领认为这是一种不逊色于大汉文化的一种文化，这种佛教教义，能够助他教化自己的部族人，开部族人的智慧，摆脱野蛮。

        如此，佛教与大月氏一拍即合。在佛教的帮助之下，大月氏部族很快就在古印度站稳了脚跟，直到建立了帝国之后，佛教就成了贵霜帝国的国教，其教主便是国师，在帝国中，享有无比尊崇的然地位。可以说，就是国主见到了教主国师，也得要行礼问好。

        也幸好，佛教接受当年在孔雀王朝时期的教训，并没有过多去影响帝国的政治，甚至，后来的迦腻色伽一世，他虽然尊崇佛教，但也吸收了大夏王朝、希腊王朝的一些宗教文化，国师也没有出面阻止，与迦腻色伽一世达成了一种默契，允许贵霜帝国除了佛教之外，还有别的宗教存在。但是，贵霜帝国成立之后，佛教就在这个帝国当中，一直保持着一个然地位。

        每当贵霜帝国的国主变更，佛教都在其中起到一个非常重要的作用，甚至是起到了一个决定性的作用。

        为何要这样说呢因为佛教当中，一直都保持着代代相传。这里所说的相传的，不仅仅是其佛法教义，而是他们的武功。没错，就是武功，每一代佛教教主，其武功都几乎达到了一个出神入化的境界。

        他们佛教的武功，虽然与大汉的武功并非出自一脉，但是却也是大同小异。其实，就是后世达摩祖传到大汉来的那些功夫，少林的许多武功的前身。佛教的武功，也分有内外修练的两种，也有着许多的功法招式。

        如果用大汉现在，刘易心里所默认的对佛教高手的分级。那么，那贵霜帝国的国师，他就是一个级武将的武道境界，级高手。估计，能够与大汉的许多级武将一战。

        另外，佛教当中，也讲究一个辈份，同辈当中，级高手或许不仅仅只是国师一人，国师的一些师兄弟，也有着非一般的武功。如果是那些老一辈的老和尚之类的，他们的武功可能就更强，就等于是大汉的那些隐世不出的隐世高人。如枪王童渊、左慈、甚至是传说中的那个南华仙翁，教吕布的那个隐世高人，以及，传授武功给颜良、文丑的那些不出世的高人。

        反正，那些高辈份的老和尚，估计能与刘易一战，而刘易相战胜他们，怕也得要花费不少力气，胜得勉勉强强吧。

        而一流高手及二流高手，他们佛教就多了。那些分布在各地传授佛法的和尚就不说了。单单是国师身边的和尚，就有八大高徒，十大从徒，十八护僧，三十六高僧，七十二罗汉。这一百三十四个僧人，就是国师身边的高手，几乎每一个，都有着一流高手的身手。如果摆出了阵来，那么其威力更强。

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