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第八十六章材料 (5 / 5)

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        不过,现如今这些东西也算是便宜自己了。虽然,风烨也可以汇聚灵气,虚空造物,生成玉石,借用种子生长神木。但是这年龄岁月在这里摆着呢!就算灵气相仿,比起天地造化沉淀千万年的玉石神木,其中也有许多不同啊。

        风烨自己造出的玉石肯定少了日月精华的洗炼,少了一份灵性。而那些自己利用仙法种出的神木,那年轮也在那里摆着,绝对不像那些万年神木一般,有着数万道年轮。而且坚韧度比起这风吹雨打数万年的神木要差了许多。

        不过,那伏羲陛下拿去这些材料又何有这些材料虽然量多,但是放眼洪荒,也算是中下等材料,最多也就是建筑仙府添个面子罢了。难道真是伏羲未卜先知早早就为自己打算,要为自己建立道场

        联想到女娲娘娘的乾坤鼎,风烨突然冒出一个念头。这些想来也是上古天庭中的普通材料吧,那些先天灵宝,先天灵物,天知道伏羲到底拿走了多少该不会,这位陛下也想着,借助这些天材地宝自己炼制一件先天至宝吧。

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        书虫的茶话室:

        这两天再查关于佛门那边的东西。因为群里面这几天,讨论很多,连带着书虫原本的设定似乎有些问题了。为了构思后面西方教乃至佛门的情节。关于无上正等正觉跟仙道的境界对比。以及阿弥陀佛和释迦摩尼佛和接引准提的关系。这两个问题,请大家在本章的书评楼多多提意见。

        按照书虫的设定,无上正等正觉便是等同于大罗道果。这个大家怎么看

        还有按照,西游记和封神的说法,准提应该是阿弥陀佛,而接引才是释迦摩尼佛。但是按照洪荒流的一贯设定,接引是阿弥陀佛,而准提只是一个菩萨不成佛果,或者准提才是释迦摩尼佛。于是征求下大家的意见。

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