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        张简今天来也是为了这事，“烈风，这马尾学堂里法国教师的问题，现在矛盾很大，许多学员都不愿意去上法国人的课，还有学员组织起来搞什么反法游行……也不知道那里学来的！”

        秦铠一脸黑线，这不是自己去年黑沈唱和时候用的伎俩嘛，没想到这么快就被学生们学了去，他尴尬的咳了两下，“这事，季直，要麻烦你好好引导了，法国教师的问题，我感觉问题不是最大，毕竟我们是花了大价钱请他们了传授这些新学知识，他们在学堂也不接触船政的内务，这事我已经向丁巡抚禀告过了！”

        “这些学生？要怎么处理，有几个公开闹事的，已经被我警告过了！不过年轻人就是这样，我估计还会闹事！”张简显然对于处理这种情况并没有太多经验。

        秦铠琢磨了一下，这不就是一些个愤青嘛，好好引导就是了，不过也不能纵容，他们不是喜欢发表言论嘛，那就让他们高高内部言论的交流嘛，“季直，我倒是有一个办法，在船政学堂内拟照张总督办报纸的思路，我们也创办一份学术xing内部刊物，只有一个要求，不谈政事，免得节外生枝，这稿子嘛，就让这些爱好折腾的学生们去处理了！”

        “这样能行？”张简对这主意也有几分认同，不过却不确定其效果。

        “第一期的题目就是可以把尊师重教放上去了嘛！法国教师是按照契约要求来来传授知识的，这是西方很重视的契约精神，而尊师重教那是我们中华的美德，这些都可以让学生们来议论，来提出见解！”

        一个念头忽然冒了出来，秦铠微微一笑，“这份校刊就叫《新青年》吧！除了这个论题外，我还有一篇关于中西方观念和几篇介绍泰西国家治国方略的文章，到时候也能放上去让学生们讨论下！”

        几天后，马尾船政学堂成立了一个完全由学生构成的组织，秦督办给这个组织取了个名生会，组织的目的初期很简单，为了编撰一本在学堂内部发行的内部学术刊物，而第一篇的文章，就是船政督办秦铠写的开篇词。

        听过这位秦大人讲课和看过《帝国崛起》小册子的学员都知道，这位泰西回来的官员一向用的大白话讲述他的理论，当然不乏引经据典的佐证，这次也是同样的方式。

        秦铠在开篇词中提出了“义利”的辩论，这是中国传统儒家文化与西方文化的重大差别。自义利观产生的那一刻起，对于义利的新问题的辩论就未曾停止。中国几千年的儒家文化思想主导，才形成了“先义后利”的儒家义利观，到了近代，中国人的义利观日臻成熟、完善，所谓舍生取义始终是中国人的思想主流。

        而西方从古希腊时代，也开始了西方式的义利之辨，由此产生的伦理财富观到系统功利主义，而到了近代，几百年的演变，从而形成了西方的“重利轻义”的义利观。显然提出这个辩论题，这足以引爆学生对中西方理念的思想大风暴，是非对错，只能由人心自明。

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